香港時事評論員劉細良指出，中共和香港特區政府這場「洗擦殖民地歷史運動」，背後是試圖簡化香港1997年前的歷史為英國人壓迫華人，並進一步收回由香港以往殖民地身分衍生的「次主權」和國際地位，再包裝市民擁有的權利為「一切源於《基本法》」。查洗擦殖民地歷史象徵、「次主權」問題，與官方就《基本法》的宣傳，以至這場篡改殖民地歷史和政治敘述的風波，可追溯至2000年代的拆除歷史建築事件。
珍寶海鮮舫現於南海海面翻覆，命運成疑。劉細良在網台節目「三不館」中，提到海鮮舫是殖民地時代西方的「東方想像」及「East meet West」（東西方在此相遇）的代表。從1960年代開始，香港被西方遊客視為東方傳統和西方文明交匯的地方，由此吸引遊客。位於香港水面的海鮮舫，即成為香港象徵，亦是西方對香港普遍的印象，但香港特區政府無制訂政策去保育海鮮舫。
從1960年代開始，香港被西方遊客視為東方傳統和西方文明交匯的地方，由此吸引遊客。位於香港水面的海鮮舫，即成為香港象徵。(Dale De La Rey / AFP) 他認為這種「不作為」是政治決定，認為殖民地的事物「不馨香」，而政府不試圖去挽救海鮮舫，是香港的悲哀，涉及港府試圖塗改、磨滅自己的歷史。
磨滅殖民地歷史 改變香港「次主權」
查民間對殖民地歷史的保育，始於2006年的保衛天星碼頭、皇后碼頭，免因中環填海工程拆卸的運動。當時「80後」社運人留守皇后碼頭絕食，以求不遷不拆天星碼頭及皇后碼頭。
2006年天星碼頭被遷拆。(Samantha Sin / AFP) 該兩座碼頭在1950年代先後建成，皇后碼頭及其相連的愛丁堡廣場，為歷任港督到港履新，以及英女王到港上岸，並接受官式歡迎的地方，非常具有歷史價值。不過，當時的發展局局長林鄭月娥即使面對反對意見，仍堅持必須清拆。
在爭議中，當局將碼頭定為「一級歷史建築」，而非法例上不可清拆的法定古蹟，最終於2007年將皇后碼頭拆件，置於大嶼山的政府爆炸品倉庫，待日後重置。
2007年，皇后碼頭遭遷拆，當時很多保育人士及市民抗議不滿港府洗擦殖民地歷史。(Mike Clarke / AFP) 林鄭月娥2009年曾經表示，決定在中環新填海區的9號和10號碼頭之間重置皇后碼頭，恢復其碼頭功能，約在2013年完成。不過，皇后碼頭至今仍未重現，港府亦再無提及，事件恐怕已不了了之。
建於1957年皇后碼頭，是英國王室訪港和港督登陸香港的官方儀式地點。平日，不少長者會聚在碼頭的長椅上下棋。（Woody Wu / AFP） 「去殖民地化」陰魂不散
劉細良提到，事實上殖民地的象徵，早於2000年代起已陸續消失，現在雖然未有更改有殖民地色彩街道名稱的計劃，但「去殖民地化」的建議，之後見於香港街邊五十多個由英治時期已存在、鑄有英國王室徽號及王冠標記的舊郵筒上。
在1997年中共接收香港後，原本紅色的郵筒被漆成綠色，與大陸的郵筒一樣。2015年，香港郵政指以上在郵筒的標記「不合宜」，又可能引起市民混淆，計劃覆蓋標記並拆除部分舊郵筒。不過建議引來保育團體反對，可幸計劃暫時仍無下文。
英治時期鑄有英國王室徽號及王冠標記的舊郵筒。(Mandel Ngan / AFP) 「去殖民地化」及否定香港曾作為英國殖民地，如今從論述上走入教科書。在最新經政府審批的公民與社會發展科教科書中，敘述香港在1997年前並非「殖民地」，而是由英國實行只擁有治權的「殖民統治」。中國政府自稱從未放棄香港主權的說法，被學者批評為篡改歷史。政府官員亦揚言「香港以前不是殖民地，回歸之前都不是」，又批評是主權移交前坊間市民的理解有落差。
香港歷史學家楊穎宇早前表示，當局是以篡改教科書中，抹去香港曾作為殖民地的歷史，去否定香港的殖民地身分有權按二戰後聯合國的安排，尋求獨立的事實。劉細良在網台節目中進一步提到，現在發生的變化，不止是洗腦教育如此簡單，而是透過香港不是殖民地的論述，收回由香港以往殖民地身分而衍生的「次主權」和國際地位。
2006年的保衛天星碼頭運動。(Mike Clarke / AFP) 中共刻意否定香港「次主權」和國際地位
查香港是否有「次主權」的討論，最沸沸揚揚的一次，為2010年馬尼拉人質事件後。當時時任特首曾蔭權直接致電菲律賓總統，但對方未有接聽。之後大陸評論員阮次山批評曾蔭權，作為中國屬下的特別行政區首長，僭越身分直接聯絡菲律賓總統是「不對等」。
國際關係學者沈旭暉隨後發表文章，指香港擁有「國家賦予其領土在個別範疇有主權能量」的次主權，曾蔭權的舉動符合「次主權」。中央政策組首席顧問、親共人劉兆佳其後宣稱「次主權」論，與「港獨」、「削弱中國政府的對港主權」等論調，隨後相關的公開討論終結。
劉細良認為，香港的「次主權」體現於能夠以獨立身分參加國際組織。查《基本法》第151條，定明：「香港特別行政區可在經濟、貿易、金融、航運、通訊、旅遊、文化、體育等領域以『中國香港』的名義，單獨地同世界各國、各地區及有關國際組織保持和發展關係，簽訂和履行有關協議。」
《基本法》第152條則定明香港參與以國家為單位的國際組織和會議的辦法。「香港特別行政區政府可派遣代表，作為中華人民共和國代表團的成員，或以中央人民政府和上述有關國際組織或國際會議允許的身分參加，並以『中國香港』的名義發表意見。」
據政府資料，香港在不少國際組織獲得成員資格，始於1997年前香港作為英國殖民地時。香港現時以獨立身分參與不以國家為單位參加的政府間國際組織有60個，包括世界衞生組織、世界貿易組織、國際海事組織、東南亞中央銀行組織等。
以國家為單位的政府間國際組織方面，香港現參加37個，包括聯合國糧農組織、國際原子能機構、國際電信聯盟、海牙國際私法會議、世界銀行、萬國郵政聯盟等。
另外，在體育領域，香港可以獨立組隊參加奧運會、世界杯等國際賽事。
香港正因為殖民地的歷史和地位，帶來可以獨立參與國際事務的身分。查現時香港仍然持續參與的政府間國際組織中，參加時間最長的為1877年開始參與的萬國郵政聯盟（Universal Postal Uni香港現時可以「單獨地」參與國際組織，保持1997年前在國際上的地位，獲《中英聯合聲明》及《基本法》確認。
不過劉細良認為，「洗擦殖民地歷史運動」意圖將1997年前的歷史全部當不存在，定性殖民地管治全部都是壞的，不值得尊重、贊成和討論，繼而將香港的歷史定於1990年《基本法》頒布之後。企圖將一切好處歸於因為《基本法》賦予香港人有選舉權、國際地位，「一切源於基本法，是中共授予你的」，這種論述是與殖民地年代長大的港人人完全不同的認知。
查政府早於約10年前，已經推出一系列廣告，帶出「一切源於《基本法》的論述。當時的廣告，講述源於《基本法》，香港及市民可以「有選擇職業的自由」、「出入境自由」、「以『中國香港』身分參與奧運」等。
當時即引來大專學者質疑是「洗腦廣告」，珠海學院新聞及傳播系講師林靜潔2013年在《蘋果日報》撰文，批評廣告的講法混淆事實，質疑當時《基本法》才實施15年多一點，卻被說成是一切的根源。她寫到：「難道權利、自由，我們以前沒有，要有了《基本法》才有嗎？營商自由，英治時期沒有嗎？出入境自由，不是從來都有嗎？」她也指出，「我們過往享有的權利，97後繼續享有，我們該慶幸此等權利沒有被剝奪，但《基本法》沒剝奪的，就等同『源於基本法』，邏輯欠奉」。
楊潤雄將主管文化 因染紅教育有功
據劉細良分析，中共的歷史論述中，會形容1949年前的民國時代很慘，是由中國共產黨打救中國人民。香港亦一樣，中共刻意訛稱香港人在殖民地統治下很慘。因為被人占領，香港人只能委曲求全，直至到1997年中國強大，收回主權就開始賦予香港人民主選舉，改變香港整個政治發展論述。
劉細良解釋，中共「不要再說以往殖民地時代的選舉，講什麼普及而平等的選舉、彭定康政改方案，那些全部當不存在，那是殖民地管治的東西，全部是『衰格嘢』（品性不好的行為）」，繼而開動宣傳機器在學校中洗腦，講述殖民地生活如何痛苦等等。
他確信，共產黨就是從文化歷史入手，再到政治、群眾組織工作。來屆政府設「文化體育及旅遊局」，就是要監控電影電視、教科書、藝術展覽，有否所謂的殖民地論述、政治不正確的東西，由現任教育局局長楊潤雄負責，是因其「在教育染紅中做出成績來」。劉細良預計中共及港府將來會將用在教育的方式移用在文化領域，否定殖民地歷史就從教科書開始，與大陸發起政治運動的方式十分相似，一切都「不是偶然」。
移風易俗 「從娃娃抓起」否定西方核心價值
劉細良更表示，中共經常將香港的問題歸咎於眷戀殖民地，認為是由英治時代開始「埋地雷」，例如爭取民主普選、彭定康方案等，故現在要將中國模式強加於香港身上，之後更要徹底打倒和否定以往西方的一套。既然殖民地長大的一代不能改變，就以大陸的方法「從娃娃抓起」。
他預計將來教授的香港史是中共版本，講述香港被英國強占實行殖民管治，香港人繼而被英國人壓迫，華人受歧視，英資在香港搜刮民脂民膏，然後就是改街名，講西方價值全部都是壞的，再符合大陸「七不講」，否定西方核心價值的運動。
按大陸的歷史經驗，劉細良預計這場政治洗擦運動會遍及香港每一個人，包括從政的人會出來「打倒昨日的我」，說英治時代如何地不堪，否定以往自己在殖民地時代的工作、角色、表現，將正面全部改做負面，「你唔過關就冇得撈」（你不過關就沒得幹）。他舉例指，曾經屬泛民主派現後來歸順中共的湯家驊，早前現已發表文章稱「殖民地時代看電影要唱英國國歌、觀眾要起立，今天不用了」的虛假陳述，就是其中例子。
